Guillermina Garmendia

|lugar de nacimiento = San Miguel de Tucumán, Tucumán, |fecha de fallecimiento = () |lugar de fallecimiento = Morón, |causa muerte = |nacionalidad = argentina |etnia = |ciudadanía = |educación = |alma máter = Universidad Nacional de Tucumán |posgrado = Universitá Degli Studi di Roma |ocupación = filósofa |años activo = 1952-2009 |empleador = |medio de comunicación = |programas = |empresa = |salario = |patrimonio = |altura = |peso = |conocido = |título = Licenciada en Filosofía |término = |predecesor = |sucesor = |partido político = socialismo |religión = |padres = |cónyuge = |pareja = |hijos = |familiares = |residencia = |obras destacadas = |premios = |firma = |página web = |facebook = |twitter = |notas = |id = |wikidata = }} Guillermina Garmendia, también conocida por su nombre de casada Guillermina Garmendia de Camusso (San Miguel de Tucumán, 24 de febrero de 1925; Morón, 18 de marzo de 2009) fue una filósofa, escritora, ensayista y profesora universitaria de Argentina. Discípula de Rodolfo Mondolfo en la Universidad Nacional de Tucumán, fue una de las principales motorizadoras de las llamadas ''Cátedras nacionales'' en la Universidad de Buenos Aires entre 1967 y 1972. De ideas socialistas, fue perseguida por el terrorismo de Estado y en 1976 debió partir al exilio en Colombia durante la dictadura que tomó el poder ese año. Volvió a su país en 1986, una vez recuperada la democracia. Entre sus obras se destacan ''El pensamiento esencial de Sartre'', ''Marcuse'', ''Thomas Hobbes y el origen del Estado burgués'' (con Nelly Schnait) y ''Experiencia y filosofía: de la finitud a la eternidad'' (con María Victoria Suárez).

El pensamiento de Guillermina Garmendia cuestiona el extremismo racionalista, sosteniendo que no existe la verdad absoluta y que por ello es necesario privilegiar el vínculo con el otro, el pensamiento interdisciplinario y el papel central de una ética del compromiso: "el prójimo es lo primero". Apasionada por la figura de Spinoza, construyó un pensamiento humanista que "no se define por la razón, sino por la potencia del ser, o sea de existir". proporcionado por Wikipedia