Memoria oral y nuevas ciudadanías
La interculturalidad implica reconocer la diversidad étnico-cultural en un estado-nación. En nuestra “América Profunda”, los Pueblos Originarios son los protagonistas marginados e invisibilizados como sujetos de derecho desde el momento de la invasión, a fines del siglo XV, situación que fue agudizá...
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| Autor principal: | |
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| Publicado: |
2018
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| Acceso en línea: | https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=15599 |
| Sumario: | La interculturalidad implica reconocer la diversidad étnico-cultural en un estado-nación. En nuestra “América Profunda”, los Pueblos Originarios son los protagonistas marginados e invisibilizados como sujetos de derecho desde el momento de la invasión, a fines del siglo XV, situación que fue agudizándose con los siglos hasta provocar el genocidio más grande de la historia de la humanidad. Sin embargo, debemos aclarar que no hubo etnocidio tal como lo hemos afirmado durante años, ya que los mismos pueblos aún están presentes en las diferentes sociedades nacionales republicanas. Por su supervivencia, en las peores condiciones, pero con la fuerza de la resistencia identitaria, lograron posicionarse en las agendas públicas y constituirse en sujetos de derecho y desde ahí nos permite la posibilidad de redefinir los sujetos sociales y culturales que convivimos en cada país actual. De esta manera, nos replanteamos la membresía nacional, quiénes somos los que usamos el gentilicio correspondiente, es la “ciudadanía nacional” la amplia legislación sobre derechos de los “ciudadanos” que habitamos el país, o es sólo una parte, aquella que las historias regionales primero y nacionales después fueron recortando en función de las representaciones simbólicas construidas por los sectores hegemónicos?. En este proceso, la memoria oral es la herramienta de identificación de colectivos con derechos para la construcción de nuevas ciudadanías. |
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