Cosmopolitismo alejandrino en la obra de Filón
Alejandría, heredera de Atenas en el norte de Egipto, se había convertido en el siglo 1 en un centro de sentimientos· hostiles hacia Roma. Alli habia visto la luz el texto de la Septuaginta, la traducción al griego del Antiguo Testamento que iba a ser utilizada, para comprender - y aún corregir - el...
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Alejandría, heredera de Atenas en el norte de Egipto, se había convertido en el siglo 1 en un centro de sentimientos· hostiles hacia Roma. Alli habia visto la luz el texto de la Septuaginta, la traducción al griego del Antiguo Testamento que iba a ser utilizada, para comprender - y aún corregir - el texto hebreo (Massorah). Los judíos tenían en Alejandría una situación legal delicada, por un lado trataban de asimilar su situación a la de los ciudadanos griegos - exentos de algunos impuestos -; por otro, los griegos querían que se les quitaran los privilegios otorgados por el emperador Augusto.
En este marco histórico-político escribe Filón, representante del llamado judaísmo helenístico. Tanto Quod Omnis probus líber sit como Legatio ad Gaium, se constituyen en fuentes de importancia para el estudio de la época. |
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Alejandría, heredera de Atenas en el norte de Egipto, se había convertido en el siglo 1 en un centro de sentimientos· hostiles hacia Roma. Alli habia visto la luz el texto de la Septuaginta, la traducción al griego del Antiguo Testamento que iba a ser utilizada, para comprender - y aún corregir - el texto hebreo (Massorah). Los judíos tenían en Alejandría una situación legal delicada, por un lado trataban de asimilar su situación a la de los ciudadanos griegos - exentos de algunos impuestos -; por otro, los griegos querían que se les quitaran los privilegios otorgados por el emperador Augusto.
En este marco histórico-político escribe Filón, representante del llamado judaísmo helenístico. Tanto Quod Omnis probus líber sit como Legatio ad Gaium, se constituyen en fuentes de importancia para el estudio de la época. |
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