El papel de la sensibilidad en el discernimiento de la naturaleza del alma
El presente estudio tiene por objeto abordar el esfuerzo especulativo del Canciller Felipe por desarrollar, en el contexto del tratamiento sistemático de su Summa de bono, y de la consideración específica de bono naturae que conviene al ámbito del viviente, su examen acerca de la diferenciación...
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Publicado en: | Scripta mediaevalia |
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Corso de Estrada, Laura |
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El papel de la sensibilidad en el discernimiento de la naturaleza del alma |
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El presente estudio tiene por objeto abordar el esfuerzo
especulativo del Canciller Felipe por desarrollar, en el contexto del
tratamiento sistemático de su Summa de bono, y de la consideración
específica de bono naturae que conviene al ámbito del viviente, su
examen acerca de la diferenciación de las potencias cognoscitivas y
motivas y, asimismo, de las sensibles y de las racionales, en su reflexión
orgánica sobre el alma del hombre. En el dominio de dicha
elaboración de doctrina será objeto central de mi trabajo discernir el
valor cognitivo del sensus y su vinculación con el objeto de la intelligentia.
La psicología de la sensibilidad humana de Felipe el Canciller
supone su concepción cósmico-antropológica a propósito de lo que es
simpliciter a natura (aún en el ámbito de lo humano) y de lo que participa
-en diversos grados jerárquicos- de la natura que emerge ut ratio.
Desde un punto de vista histórico-filosófico su determinación ante el
tema forma parte de un laborioso derrotero del pensamiento de autores
patrísticos y medievales en torno a la naturaleza del alma y a la psicología
del acto humano, en el que se hacen presentes las aportaciones
de la antigüedad. Fuentes que revela la elaboración del Canciller en su
análisis de sentencias de Aristóteles, de Agustín, de Juan Damasceno
-entre otros antecedentes-, y que serán objeto de una compulsa dirigida
a ponderar en mi trabajo el alcance de la aportación del Canciller. The present study tries to be an approach to the speculative effort of the Chancellor Philip to develop, in the context of a systematic treatment of his Summa de bono and the specific consideration of de bono naturae corresponding to the ambit of living beings, his examination about differences between cognitive and emotional powers and also about sensible and rational powers, in his organic reflection about human soul. Inside the field of this elaboration of a doctrine, the principal aim of my work will be to discern the cognitive value of sensus and its relation with the object of intelligentia. The psychology of human sensibility of Philip the Chancellor supposes his cosmicalanthropological conception in relation with that what is simpliciter a natura (even in the field of humanity) and with that what participates -in several hierarchical degrees- of natura emerging ut ratio. From an historical and philosophical point of view, its determination in relation with this matter is a part of the hard way of medieval and patristic authors about the nature of soul and psychology of human action, in which converge contributions of Ancient Age. These fountains reveal the elaboration of the Chancellor in his analysis of the sentences of Aristotle, Augustin, John of Damascus, among other antecedents. That will be the object of a comparison directed to determinate in my work the reach of the contribution of the Chancellor. |
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examen acerca de la diferenciación de las potencias cognoscitivas y
motivas y, asimismo, de las sensibles y de las racionales, en su reflexión
orgánica sobre el alma del hombre. En el dominio de dicha
elaboración de doctrina será objeto central de mi trabajo discernir el
valor cognitivo del sensus y su vinculación con el objeto de la intelligentia.
La psicología de la sensibilidad humana de Felipe el Canciller
supone su concepción cósmico-antropológica a propósito de lo que es
simpliciter a natura (aún en el ámbito de lo humano) y de lo que participa
-en diversos grados jerárquicos- de la natura que emerge ut ratio.
Desde un punto de vista histórico-filosófico su determinación ante el
tema forma parte de un laborioso derrotero del pensamiento de autores
patrísticos y medievales en torno a la naturaleza del alma y a la psicología
del acto humano, en el que se hacen presentes las aportaciones
de la antigüedad. Fuentes que revela la elaboración del Canciller en su
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