Situacionalidad del conocimiento, «racionalismo» y dimensión «externa» de la verdad
En este artículo abordaremos el debate iniciado por la crítica de “paradoja autorreferencial” de Habermas contra Foucault, desde la perspectiva del problema del carácter situado del conocimiento en el mundo mismo conocido (carácter célebremente remarcado por el filósofo francés al hablar de la v...
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| Publicado en: | Philosophia |
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| Acceso en línea: | https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=4615 |
| Sumario: | En este artículo abordaremos el debate iniciado por la crítica de
“paradoja autorreferencial” de Habermas contra Foucault, desde la perspectiva
del problema del carácter situado del conocimiento en el mundo
mismo conocido (carácter célebremente remarcado por el filósofo francés
al hablar de la verdad como “una cosa de este mundo”). Señalaremos que
la obra de Habermas no permite rechazar esta crítica como la mera regresión
a un “racionalismo”; antes bien, el problema que ella plantea es el de
la necesidad de analizar la “historia externa” (Foucault) de la verdad sin, no
obstante, reducir la verdad a tal dimensión “externa”. |
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