Conflicto social y cambio social
La noción de conflicto se inscribe dentro el campo de los saberes sociales en torno a los principios explicativos del funcionamiento de la sociedad: orden e integración. Ya en los autores clásicos encontramos diferencias entre quienes postulan que la sociedad se encuentra organizada jerárquica y arm...
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| Publicado: |
2006
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| Acceso en línea: | https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=527 |
| Sumario: | La noción de conflicto se inscribe dentro el campo de los saberes sociales en torno a los principios explicativos del funcionamiento de la sociedad: orden e integración. Ya en los autores clásicos encontramos diferencias entre quienes postulan que la sociedad se encuentra organizada jerárquica y armónicamente y quienes sostienen la presencia de conflictos, reconociendo en ellos una decisiva influencia en el cambio social. En épocas de evidente contradicción social, dicho concepto recupera su potencial interpretativo. En efecto, el modo en que se comprenda y se conceptualice el conflicto incide en las decisiones políticas y sociales que adoptan distintos actores sociales, dando lugar a acciones represivas, pseudos-regulatorias o regulatorias efectivas. En el contexto latinoamericano actual se hace necesario revisar la noción de conflicto y sus relaciones con otras tales como diversidad y participación, teniendo en cuenta la tensión entre actores que procuran avanzar en el sentido de una propuesta alternativa al modelo neoliberal y quienes intentan conservar sus prerrogativas. Con tal propósito se procede al análisis de la categoría de conflicto como nudo del análisis social en el pensamiento de Marx; seguidamente se analiza cómo ha jugado dicha categoría en algunos pensadores latinoamericanos, especialmente en Martí y Mariátegui; asimismo se revisan las formas divergentes en que el conflicto es considerado en la teoría de la dependencia y en la perspectiva desarrollista; para completar el panorama con las posiciones del pensamiento crítico latinoamericano actual, desde donde se postula la recuperación y resignificación de categorías “duras” que nos permitan abrirnos al mundo desde nuestro mundo. |
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