Encuentro con Carlos Alonso
Este artículo propone un encuentro con el artista plástico Carlos Alonso, su vida y su obra, como un acto de transmisión. A través de una entrevista en profundidad y de un trabajo previo con su historia, se produce un encuentro intergeneracional que transmite una forma de ser y de hacer plasm...
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Encuentro con Carlos Alonso |
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Este artículo propone un encuentro con
el artista plástico Carlos Alonso, su vida
y su obra, como un acto de transmisión.
A través de una entrevista en
profundidad y de un trabajo previo con
su historia, se produce un encuentro
intergeneracional que transmite una
forma de ser y de hacer plasmada en su
arte. El legado de una historia de vida
profundamente enraizada con la historia
del siglo XX en Argentina, de la relación
con sus maestros y con el arte como
concepto universal, resignificado desde
su subjetividad y desde su práctica social.
En este marco, se recorren algunos
modos en que esta transmisión se
manifiesta: transmisión y herencia;
transmisión como imaginario de futuro;
transmisión como manifestación del
deseo. La transmisión se ha constituido
en uno de los temas de la agenda de la
pedagogía actual. Pensar nuestras
prácticas pedagógicas en clave de
transmisión conlleva un desafío y una
necesidad. Un desafío en términos de
intencionalidad, del acento que ponemos
en la direccionalidad de las mismas. Y
una necesidad en términos de
compromiso con los niños, los jóvenes
y con las generaciones futuras.
Compromiso que conlleva el intento de
humanización, de que el otro se constituya
como sujeto de una cultura, y que no
podemos abandonar porque dejaríamos
a los que vienen siendo nadie. This article intends a meeting with the artist Carlos Alonso, his life and his works as an act of transmission. Through a in-depth interview and a previous work with his history, is produced an intergenerational encounter transmitting a way of being and doing, reflected in his art. The legacy of a life history deeply rooted with the history of twentieth-century in Argentina, the relationship with his teachers and art as an universal concept, redefined from their inner self and from social practice. In this context, we begin to rove some ways in which this transfer occurs, transmission and inheritance, transmission and imaginary of the future, transmission and expression of desire. The transmission has becomein one of the subjects on the agenda of the current pedagogy. To think about our pedagogical practices in transmission key is a challenge and a necessity. A challence in terms of intentionality, the emphasis we put on the directionality of the same. A neccesity in terms of commitment to children, youth and future generations. A commitment that comes to try of humanization, that the other is constituted as a subject of a culture, and we can not abandon because we would leave those who are being nobody. |
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Reghitto, Claudia |
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Este artículo propone un encuentro con
el artista plástico Carlos Alonso, su vida
y su obra, como un acto de transmisión.
A través de una entrevista en
profundidad y de un trabajo previo con
su historia, se produce un encuentro
intergeneracional que transmite una
forma de ser y de hacer plasmada en su
arte. El legado de una historia de vida
profundamente enraizada con la historia
del siglo XX en Argentina, de la relación
con sus maestros y con el arte como
concepto universal, resignificado desde
su subjetividad y desde su práctica social.
En este marco, se recorren algunos
modos en que esta transmisión se
manifiesta: transmisión y herencia;
transmisión como imaginario de futuro;
transmisión como manifestación del
deseo. La transmisión se ha constituido
en uno de los temas de la agenda de la
pedagogía actual. Pensar nuestras
prácticas pedagógicas en clave de
transmisión conlleva un desafío y una
necesidad. Un desafío en términos de
intencionalidad, del acento que ponemos
en la direccionalidad de las mismas. Y
una necesidad en términos de
compromiso con los niños, los jóvenes
y con las generaciones futuras.
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humanización, de que el otro se constituya
como sujeto de una cultura, y que no
podemos abandonar porque dejaríamos
a los que vienen siendo nadie. |
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