Liberación y esquizofrenia en "Tengo" de Nicolás Guillén
Escrito en el apogeo de la Revolución Cubana, “Tengo,” que comparte el nombre del libro donde aparece, es una celebración eufórica del triunfo del hombre común y corriente. También documenta el punto de cambio de la doxa, al mostrar cómo “Juan sin nada” se convirtió en “Juan con todo”. Esta inve...
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| Publicado en: | Revista de Literaturas Modernas |
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Bourdieu, Pierre Deleuze, Gilles Doxa Guillén, Nicolás. Tengo Revolución cubana Zizek, Slavoj |
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Escrito en el apogeo de la Revolución Cubana, “Tengo,” que comparte el
nombre del libro donde aparece, es una celebración eufórica del triunfo del
hombre común y corriente. También documenta el punto de cambio de la
doxa, al mostrar cómo “Juan sin nada” se convirtió en “Juan con todo”. Esta
investigación utiliza la teoría bourdieusiana para documentar cómo los
cambios sociales deben aparecer en el nivel de habitus antes de
manifestarse en el nivel físico. Este fallo tiene consecuencias muy
importante para el poeta como “maestro de memes”. Written at the high-water mark of the Cuban Revolution, “Tengo,” which bears the name of the book’s title, is a euphoric celebration of the triumph of the common man. It also documents the turning point of doxa, showing how a nobody becomes an Everyman. This investigation uses Bourdieusian theory to document how social changes must first occur at the level of habitus before they appear at a physical level. This finding has important consequences for the poet as “meme-master”. |
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Letras y literatura |
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Liberación y esquizofrenia en "Tengo" de Nicolás Guillén Liberation and schizophrenia in Nicolás Guillén’s “Tengo” |
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Mc Callister, Rick |
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Escrito en el apogeo de la Revolución Cubana, “Tengo,” que comparte el
nombre del libro donde aparece, es una celebración eufórica del triunfo del
hombre común y corriente. También documenta el punto de cambio de la
doxa, al mostrar cómo “Juan sin nada” se convirtió en “Juan con todo”. Esta
investigación utiliza la teoría bourdieusiana para documentar cómo los
cambios sociales deben aparecer en el nivel de habitus antes de
manifestarse en el nivel físico. Este fallo tiene consecuencias muy
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