El reverso de la lengua
En la década de 1920, el joven Borges cree en la refundación de la literatura argentina. Las vanguardias en boga le proveen la mirada irruptiva con la lengua literaria. Se puede escribir desde la negación de la diferencia que planteaban los epígonos del modernismo. La lengua de la literatura no es d...
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2016
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2016-03-11 |
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¿Borges populista? El reverso de la lengua |
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Ciencias sociales Letras y literatura |
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En la década de 1920, el joven Borges cree en la refundación de la literatura argentina. Las vanguardias en boga le proveen la mirada irruptiva con la lengua literaria. Se puede escribir desde la negación de la diferencia que planteaban los epígonos del modernismo. La lengua de la literatura no es diferente del habla popular. Escribir como se habla, registrar la fonética “nacional”, recurrir a la transparencia de la oralidad, seducir las ideas con la cultura cotidiana de la ciudad moderna, se configuran en las claves de sus iniciativas criollistas. Sin embargo, en la experimentación con las voces “nacionales” el flaneur porteño huye de las multitudes modernas, y se aboca a individualizar sus agentes y situarlos por fuera de la historia. ¿Borges populista? Ni su insípido yrigoyenismo le alcanzó para interpretar el colectivo “pueblo” que articulaba la “chusma” radical con los postulados “criollos” que ensayó en sus observaciones sobre las orillas-suburbios. |
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Heredia, Pablo |
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En la década de 1920, el joven Borges cree en la refundación de la literatura argentina. Las vanguardias en boga le proveen la mirada irruptiva con la lengua literaria. Se puede escribir desde la negación de la diferencia que planteaban los epígonos del modernismo. La lengua de la literatura no es diferente del habla popular. Escribir como se habla, registrar la fonética “nacional”, recurrir a la transparencia de la oralidad, seducir las ideas con la cultura cotidiana de la ciudad moderna, se configuran en las claves de sus iniciativas criollistas. Sin embargo, en la experimentación con las voces “nacionales” el flaneur porteño huye de las multitudes modernas, y se aboca a individualizar sus agentes y situarlos por fuera de la historia. ¿Borges populista? Ni su insípido yrigoyenismo le alcanzó para interpretar el colectivo “pueblo” que articulaba la “chusma” radical con los postulados “criollos” que ensayó en sus observaciones sobre las orillas-suburbios. |
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