La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica

Asentado en una perspectiva socio-céntrica, Durkheim distingue la autoridad o coacción moral de la coacción material externa con el objeto de reconocerle mayor eficacia y poder a la primera. Es más, considera que el grado en que el Estado emplea su fuerza coactiva es inversamente proporcional a la...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Inda, Graciela
Publicado: 2015
Materias:
Acceso en línea:https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=8415
date_str_mv 2015-08-27
descriptores_str_mv Aparato represivo del Estado
Durkheim, Emile
Estado-Nación
Filosofía política
Sociología
Weber, Max
description_str_mv Asentado en una perspectiva socio-céntrica, Durkheim distingue la autoridad o coacción moral de la coacción material externa con el objeto de reconocerle mayor eficacia y poder a la primera. Es más, considera que el grado en que el Estado emplea su fuerza coactiva es inversamente proporcional a la capacidad integradora de la moral social. En su esquema, la legitimidad descansa en la correspondencia de las acciones estatales con las máximas de la moral social, órgano dotado de vida propia más allá de las conciencias individuales. La interiorización de las normas morales (la educación moral) aparece así como el problema político más urgente en las condiciones capitalistas. Weber, en sintonía con una larga tradición estado-céntrica consciente del papel de la violencia en la conformación y mantenimiento del Estado, sostiene que la estabilidad del poder estatal no puede restringirse al ejercicio de la represión desnuda ni al funcionamiento legal burocrático: el principal y más estable fundamento lo constituye la creencia interna de los dominados en su legitimidad o validez. La acción política, motorizada por líderes carismáticos surgidos de la clase burguesa, es aquí la cuestión política más candente. La convicción de que la obediencia consentida constituye el más importante sustento del poder estatal constituye una convergencia notable al interior de la sociología académica clásica. Ahora bien, esto no nos exime de analizar, cosa que hacemos en la ponencia, la forma precisa que adopta en cada dispositivo teórico-político el vínculo represión/leyes/obediencia en la organización del Estado moderno.
todos_str_mv CONICET-UNCUYO
jorsocio2015
dependencia_str_mv Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
autor_str_mv Inda, Graciela
titulo_str_mv La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
represión, leyes y obediencia en Durkheim y Weber
object_type_str_mv Ponencia
disciplina_str_mv Sociología
id 8415
plantilla_str Producción Científico Académica
record_format Producción Científico Académica
tipo_str textuales
type_str_mv Articulos
title_full La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
title_fullStr La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
title_full_unstemmed La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
description Asentado en una perspectiva socio-céntrica, Durkheim distingue la autoridad o coacción moral de la coacción material externa con el objeto de reconocerle mayor eficacia y poder a la primera. Es más, considera que el grado en que el Estado emplea su fuerza coactiva es inversamente proporcional a la capacidad integradora de la moral social. En su esquema, la legitimidad descansa en la correspondencia de las acciones estatales con las máximas de la moral social, órgano dotado de vida propia más allá de las conciencias individuales. La interiorización de las normas morales (la educación moral) aparece así como el problema político más urgente en las condiciones capitalistas. Weber, en sintonía con una larga tradición estado-céntrica consciente del papel de la violencia en la conformación y mantenimiento del Estado, sostiene que la estabilidad del poder estatal no puede restringirse al ejercicio de la represión desnuda ni al funcionamiento legal burocrático: el principal y más estable fundamento lo constituye la creencia interna de los dominados en su legitimidad o validez. La acción política, motorizada por líderes carismáticos surgidos de la clase burguesa, es aquí la cuestión política más candente. La convicción de que la obediencia consentida constituye el más importante sustento del poder estatal constituye una convergencia notable al interior de la sociología académica clásica. Ahora bien, esto no nos exime de analizar, cosa que hacemos en la ponencia, la forma precisa que adopta en cada dispositivo teórico-político el vínculo represión/leyes/obediencia en la organización del Estado moderno.
title La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
spellingShingle La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
Aparato represivo del Estado
Durkheim, Emile
Estado-Nación
Filosofía política
Sociología
Weber, Max
Inda, Graciela
topic Aparato represivo del Estado
Durkheim, Emile
Estado-Nación
Filosofía política
Sociología
Weber, Max
topic_facet Aparato represivo del Estado
Durkheim, Emile
Estado-Nación
Filosofía política
Sociología
Weber, Max
publishDate 2015
author Inda, Graciela
author_facet Inda, Graciela
tags_str_mv jorsocio2015
title_sort La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
title_short La arquitectura del consentimiento en la sociología clásica
url https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=8415
estado_str 3
building Biblioteca Digital
filtrotop_str Biblioteca Digital
collection Producción Científico Académica
institution Sistema Integrado de Documentación
indexed_str 2023-04-25 00:37
_version_ 1764120240716775424