La dimensión política de la verdad a través del filosofar de Esther Díaz
Thought is related to a way of being. The way of thinking that privileges science ignoresthe context, it seems that this is irrelevant, since it is believed that thought is far from natural andhistorical reality. However, how one thinks affects the relationship that subjects maintain withthings, obj...
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| Publicado: |
Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofía en la Escuela (CIIFE)
2023
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I11-R110article-60552023-08-14T11:45:07Z La dimensión política de la verdad a través del filosofar de Esther Díaz Solano Vázquez, Eduardo pensamiento ciencia sujeto dominación resistencia thought science subject domination resistance Thought is related to a way of being. The way of thinking that privileges science ignoresthe context, it seems that this is irrelevant, since it is believed that thought is far from natural andhistorical reality. However, how one thinks affects the relationship that subjects maintain withthings, objects, situations and also with each other. Modern reason, as scientific and dominant, hasnot only allowed technical development, it also objectifies what is different from itself, that is thepoint from which Esther Díaz philosophizes, said philosophizing is recovered and interpreted in thisdocument.The criticism of science as dominant and unequivocal does not invalidate the knowledge given fromit, it does not advocate a closure of reason, but trusts it, as long as it is capable of opening up todifferent perspectives. The opening would have repercussions at the political level, in the sense thatthe subjects would be cured of the delirium of domination. Esther's philosophizing invites us to befree, to face life with clarity and passion. El pensamiento está relacionado con un modo de ser. La forma de pensar que privilegia la ciencia pasa por alto el contexto, pareciera que eso es irrelevante, pues se cree que el pensamiento está alejado de la realidad natural e histórica. Sin embargo, el cómo se piensa incide en la relación que los sujetos mantienen con las cosas, los objetos, las situaciones y también entre sí. La razón moderna en cuanto científica y dominante, no sólo ha permitido el desarrollo técnico, también objetualiza lo diferente a sí misma, ese es el punto desde el cual filosofa Esther Díaz, dicho filosofar es recuperado e interpretado en este documento. La crítica a la ciencia en cuanto dominante y unívoca no invalida a los conocimientos dados a partir de ella, no se aboga por una clausura de la razón, sino que se confía en ella, siempre y cuando, sea capaz de abrirse a las distintas perspectivas. La apertura repercutiría a nivel político, en el sentido de que los sujetos se curarían del delirio de la dominación. El filosofar de Esther invita a ser libres, afrontar la vida con lucidez y pasión. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofía en la Escuela (CIIFE) 2023-03-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo evaluado por pares application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/saberesypracticas/article/view/6055 10.48162/rev.36.085 Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación; Vol. 8 Núm. 1 (2023): Dossier: Walter Benjamin. Calle de múltiples sentidos; 1-16 2525-2089 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/saberesypracticas/article/view/6055/5488 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/saberesypracticas/article/view/6055/5489 Derechos de autor 2023 Eduardo Solano Vázquez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/ |
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Universidad Nacional de Cuyo |
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