La asthéneia en la antropología cristiana primitiva

La Patrística cristiana recibió la noción veterotestamentaria de asthéneia de la versión griega de los LXX. Entendida como "debilidad" y "falta de fuerza", se la asoció con "enfermedad" o "estado general de debilidad", significado que se conservó tanto en los...

Descripción completa

Guardado en:

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Alby, Juan Carlos
Formato:	Online
Lenguaje:	spa
Publicado:	Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015
Materias:	enfermedad asthéneia antropología cristianos gnósticos
Acceso en línea:	https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/420

id	I11-R111article-420
record_format	ojs
spelling	I11-R111article-4202022-09-07T18:42:45Z La asthéneia en la antropología cristiana primitiva Alby, Juan Carlos enfermedad asthéneia antropología cristianos gnósticos La Patrística cristiana recibió la noción veterotestamentaria de asthéneia de la versión griega de los LXX. Entendida como "debilidad" y "falta de fuerza", se la asoció con "enfermedad" o "estado general de debilidad", significado que se conservó tanto en los libros históricos como en los poéticos. El término aparece con frecuencia también en los Evangelios y en los escritos de Pablo, posibilitando así una comprensión de la enfermedad en clave filosófico-teológica por parte de los Padres, entre los que se destaca el Patriarca de Constantinopla San Juan Crisóstomo, quien recurriendo a una exégesis literal de la Escritura según los principios de la escuela antioquena, analiza el concepto en sus comentarios a las Epístolas llamadas "Mayores" de San Pablo y, particularmente, a la Segunda Carta a los Corintios. De esta lectura se desprende la necesidad de considerar la asthéneia de manera inseparable de la antropología cristiana. En los orígenes del cristianismo la concepción de hombre resultaba extremadamente compleja, oscilando desde la antropología tripartita de San Pablo (I Tes. 5, 23) a la quíntuple presentada por ciertos textos gnósticos (Carta esotérica de Santiago 11, 36-12, 17; 14, 24-36) y a la década de Clemente de Alejandría (Strómata VI, 16, 135, 1-2). El estudio de la aplicación del concepto de asthéneia a los distintos componentes del hombre en la polifacética literatura cristiana primitiva, permite comprender la importancia asignada a cada uno de ellos según las distintas corrientes interpretativas. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/420 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/420/227 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es
institution	Universidad Nacional de Cuyo
building	Revistas en línea
filtrotop_str	Revistas en línea
collection	Scripta Mediaevalia
journal_title_str	Scripta Mediaevalia
institution_str	I-11
repository_str	R-111
language	spa
format	Online
author	Alby, Juan Carlos
spellingShingle	Alby, Juan Carlos La asthéneia en la antropología cristiana primitiva enfermedad asthéneia antropología cristianos gnósticos
author_facet	Alby, Juan Carlos
author_sort	Alby, Juan Carlos
title	La asthéneia en la antropología cristiana primitiva
title_short	La asthéneia en la antropología cristiana primitiva
title_full	La asthéneia en la antropología cristiana primitiva
title_fullStr	La asthéneia en la antropología cristiana primitiva
title_full_unstemmed	La asthéneia en la antropología cristiana primitiva
title_sort	la asthéneia en la antropología cristiana primitiva
description	La Patrística cristiana recibió la noción veterotestamentaria de asthéneia de la versión griega de los LXX. Entendida como "debilidad" y "falta de fuerza", se la asoció con "enfermedad" o "estado general de debilidad", significado que se conservó tanto en los libros históricos como en los poéticos. El término aparece con frecuencia también en los Evangelios y en los escritos de Pablo, posibilitando así una comprensión de la enfermedad en clave filosófico-teológica por parte de los Padres, entre los que se destaca el Patriarca de Constantinopla San Juan Crisóstomo, quien recurriendo a una exégesis literal de la Escritura según los principios de la escuela antioquena, analiza el concepto en sus comentarios a las Epístolas llamadas "Mayores" de San Pablo y, particularmente, a la Segunda Carta a los Corintios. De esta lectura se desprende la necesidad de considerar la asthéneia de manera inseparable de la antropología cristiana. En los orígenes del cristianismo la concepción de hombre resultaba extremadamente compleja, oscilando desde la antropología tripartita de San Pablo (I Tes. 5, 23) a la quíntuple presentada por ciertos textos gnósticos (Carta esotérica de Santiago 11, 36-12, 17; 14, 24-36) y a la década de Clemente de Alejandría (Strómata VI, 16, 135, 1-2). El estudio de la aplicación del concepto de asthéneia a los distintos componentes del hombre en la polifacética literatura cristiana primitiva, permite comprender la importancia asignada a cada uno de ellos según las distintas corrientes interpretativas.
publisher	Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo
publishDate	2015
url	https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/420
topic	enfermedad asthéneia antropología cristianos gnósticos
topic_facet	enfermedad asthéneia antropología cristianos gnósticos
work_keys_str_mv	AT albyjuancarlos laastheneiaenlaantropologiacristianaprimitiva
_version_	1800221128129511424

La asthéneia en la antropología cristiana primitiva

Ejemplares similares