veritate inhaerente: acerca de una posible idea de verdad ontológica en Tomás de Aquino
En muchos lugares de su obra Tomás de Aquino define a la verdad como una adecuación entre el intelecto y la cosa. Asimismo, analiza la idea de una verdad en las cosas y, por lo tanto, la posibilidad de llamarlas verdaderas. En este contexto establece algunas relaciones determinadas entre las cosas,...
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Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo
2017
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I11-R111article-8452019-11-27T13:52:37Z veritate inhaerente: acerca de una posible idea de verdad ontológica en Tomás de Aquino Limardo, Darío José verdad intelecto forma metafísica Tomás de Aquino En muchos lugares de su obra Tomás de Aquino define a la verdad como una adecuación entre el intelecto y la cosa. Asimismo, analiza la idea de una verdad en las cosas y, por lo tanto, la posibilidad de llamarlas verdaderas. En este contexto establece algunas relaciones determinadas entre las cosas, el intelecto humano y el intelecto divino. En el presente trabajo analizo estos vínculos examinando la posibilidad de aceptar un concepto de verdad ontológica en su filosofía. Para ello presento tres posiciones distintas y evalúo cuáles son sus alcances y límites en la teoría de verdad del autor. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2017-02-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/845 Scripta Mediaevalia; Vol. 9 No. 2 (2016) Scripta Mediaevalia; Vol. 9 Núm. 2 (2016) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/845/508 Derechos de autor 2017 Scripta Mediaevalia |
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En muchos lugares de su obra Tomás de Aquino define a la verdad como una adecuación entre el intelecto y la cosa. Asimismo, analiza la idea de una verdad en las cosas y, por lo tanto, la posibilidad de llamarlas verdaderas. En este contexto establece algunas relaciones determinadas entre las cosas, el intelecto humano y el intelecto divino. En el presente trabajo analizo estos vínculos examinando la posibilidad de aceptar un concepto de verdad ontológica en su filosofía. Para ello presento tres posiciones distintas y evalúo cuáles son sus alcances y límites en la teoría de verdad del autor. |
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