Ante la re-conceptualización y revalorización de los términos Populus Dei y Respublica Durante el Tardo Antiguo. Agustín de Hipona, sostén teórico del nuevo tiempo cristiano

The Late Antiquity as a novel concept and periodization, had among the authors who gave it form and meaning Henry Irenée Marrou who, in 1938, published Saint Augustin et le fin du culture Antique (De Boccard). Augustine of Hippo, has been for Marrou, a privileged witness of the tensions between paga...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Gómez Aso, Graciela
Formato: Online
Lenguaje:spa
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2023
Materias:
Acceso en línea:https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/revhistuniv/article/view/7507
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spelling I11-R89article-75072023-12-20T19:11:39Z Given the re-conceptualization and revaluation of the terms Populus Dei and Respublica during the Late Antique. Augustine of Hippo, theoretical support of the new Christian era Ante la re-conceptualización y revalorización de los términos Populus Dei y Respublica Durante el Tardo Antiguo. Agustín de Hipona, sostén teórico del nuevo tiempo cristiano Gómez Aso, Graciela Antigüedad tardía San Agustín tradición cristiana Populus Dei Res-publica cristiana Late antiquity Saint Augustine Christian tradition Populus Dei Christian Res-publica The Late Antiquity as a novel concept and periodization, had among the authors who gave it form and meaning Henry Irenée Marrou who, in 1938, published Saint Augustin et le fin du culture Antique (De Boccard). Augustine of Hippo, has been for Marrou, a privileged witness of the tensions between pagans, Christians and barbarians that preluded the destruction and occupation of Rome in 410. In Marrou's words, Saint Augustine “is the great Western theorist dedicated to the formulation of "a new Christian ideal apart from the classical tradition." It was he who served as the theoretical support of the new Christian era. In this work I will present a study of the concepts of “Populus Dei” and “Christian Res-publica”. The great bishop of Hippo took as his political-religious archetype the Ciceronian republic, which fell from grace as a result of the political immorality of the late republic. Based on this, Augustine presents the republican system with its axis in virtue as a moralizing element and focused on the concept of “true justice”, typical of Christians. La Antigüedad tardía como concepto y periodización novedosa, tuvo entre los autores que le dieron forma y sentido a Henry Irenée Marrou quien, en 1938, publicaba Saint Augustin et le fin du culture Antique (De Boccard). Agustín de Hipona, ha sido para Marrou, un testigo privilegiado de las tensiones entre paganos, cristianos y barbaros que preludiaron la destrucción y ocupación de Roma del 410. En palabras de Marrou, San Agustín “es el gran teórico Occidental dedicado a la formulación de un nuevo ideal cristiano apartado de la tradición clásica”. Fue él quien sirvió de sostén teórico del nuevo tiempo cristiano. En este trabajo presentaré un estudio de los conceptos de “Populus Dei” y “Res-publica cristiana”. El gran obispo de Hipona, tomo como arquetipo político-religioso la república ciceroniana, caída en desgracia a consecuencia de la inmoralidad política de la tardorrepública. En función de ello, Agustín presenta al sistema republicano con eje en la virtud como elemento moralizador y enfocado en el concepto de “justicia verdadera”, propio de los cristianos. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2023-12-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Peer reviewed article Artículo evaluado por pares application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/revhistuniv/article/view/7507 Revista de Historia Universal; Núm. 28 (2023): Agosto / Enero; 15-36 2683-8869 0328-3704 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/revhistuniv/article/view/7507/6158 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
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