Niñez y desamparo. Félix Bruzzone y la mirada extraviada de los hijos.
Los topos, de Félix Bruzzone (2008), permite leer los huecos de la memoria en la Argentina de la posdictadura. En los últimos cuarenta años, la discusión giró sobre las responsabilidades de los genocidas y la necesidad de los sobrevivientes de dar testimonio del horror. Sin embargo, a partir de la p...
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Instituto de Literaturas Modernas
2018
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I11-R93article-19632021-09-23T14:27:31Z Childhood and helplessness. Félix bruzzone and the lost look of the children Niñez y desamparo. Félix Bruzzone y la mirada extraviada de los hijos. Rosano, Susana Memoria crítica posmemoria dictadura argentina violencia revolucionaria Critical memory Posmemory Argentine's Dictatorship revolucionary violence Los topos, de Félix Bruzzone (2008), permite leer los huecos de la memoria en la Argentina de la posdictadura. En los últimos cuarenta años, la discusión giró sobre las responsabilidades de los genocidas y la necesidad de los sobrevivientes de dar testimonio del horror. Sin embargo, a partir de la película Los rubios (2003) comienzan a aparecer nuevas voces, nuevas víctimas: la de los hijos de los desaparecidos que rompen con el discurso heroico de los militantes y abren nuevas posibilidades narrativas. Esto permitió la apertura de una memoria crítica sobre la violencia política de los años 70, al volver a contar lo que pasó en otra clave, más ficcional y menos dogmática. Abstract Los topos, by Félix Bruzzone, dismantles naturalized meanings within the public sphere through a "critical memory" as conceptualized by Nelly Richards. In the last forty years, the discussion revolved in Argentina around the responsibilities of genocides and the need for survivors to bear witness to the horror. However, from the film Los Rubios (2003) new voices begin to appear, new victims: the children of the disappeared who break with the heroic discourse of the militants and open new narrative possibilities. This allowed the opening of a critical memory about the political violence of the 70s, when retelling what happened in another key, more fictional and less dogmatic. Instituto de Literaturas Modernas 2018-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article evaluated by two external evaluators Artículo evaluado por pares application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/literaturasmodernas/article/view/1963 Revista de literaturas modernas; Vol. 48 No. 2 (2018) Revista de Literaturas Modernas; Vol. 48 Núm. 2 (2018) Revista de literaturas modernas; V. 48 N. 2 (2018) 2683-8389 0556-6134 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/literaturasmodernas/article/view/1963/1444 Derechos de autor 2019 Revista de literaturas modernas |
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Los topos, de Félix Bruzzone (2008), permite leer los huecos de la memoria en la Argentina de la posdictadura. En los últimos cuarenta años, la discusión giró sobre las responsabilidades de los genocidas y la necesidad de los sobrevivientes de dar testimonio del horror. Sin embargo, a partir de la película Los rubios (2003) comienzan a aparecer nuevas voces, nuevas víctimas: la de los hijos de los desaparecidos que rompen con el discurso heroico de los militantes y abren nuevas posibilidades narrativas. Esto permitió la apertura de una memoria crítica sobre la violencia política de los años 70, al volver a contar lo que pasó en otra clave, más ficcional y menos dogmática.
Abstract
Los topos, by Félix Bruzzone, dismantles naturalized meanings within the public sphere through a "critical memory" as conceptualized by Nelly Richards. In the last forty years, the discussion revolved in Argentina around the responsibilities of genocides and the need for survivors to bear witness to the horror. However, from the film Los Rubios (2003) new voices begin to appear, new victims: the children of the disappeared who break with the heroic discourse of the militants and open new narrative possibilities. This allowed the opening of a critical memory about the political violence of the 70s, when retelling what happened in another key, more fictional and less dogmatic. |
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