Agustín de Hipona y la filosofía
El presente artículo se ocupa del enlace entre el pensar agustiniano y la filosofía antigua mostrando dos momentos de dicha relación: en primer lugar, la incorporación de la especulación platónico-neoplatónica como estructura filosófica imprescindible al pensar y, en segundo lugar, su particular...
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Publicado en: | Philosophia |
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Agustín de Hipona y la filosofía |
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Agustín, Santo Augustine of Hippo Cristianismo Filosofía antigua Filosofía cristiana Filosofía medieval Neoplatonism Neoplatonismo Philosophy Platonismo |
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Costarelli Brandi, Hugo Emilio |
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El presente artículo se ocupa del enlace entre el pensar agustiniano
y la filosofía antigua mostrando dos momentos de dicha relación:
en primer lugar, la incorporación de la especulación platónico-neoplatónica
como estructura filosófica imprescindible al pensar y, en segundo lugar, su
particular reconfiguración desde la matriz intelectual cristiana. En ello, también
se destaca cómo esta nueva cosmovisión se halla siempre presente en
Agustín aun cuando pueda observarse que el creciente grado de inhesión
de la fe en la vida del Obispo de Hipona permite advertir una renovada elaboración
de la filosofía cristiana. This paper deals with the link between the Augustinian thinking and ancient philosophy to show two times in its relationship: first, the integration of Platonic-Neoplatonic speculation as an essential philosophical structure while thinking and, second, its particular reconfiguration from the intellectual Christian matrix. It will be also stand out how this new worldview is always present in Augustine, even when it can be observed that the rising degree of faith inhesion in the life of Bishop of Hippo lets us recognize a renewed development of christian philosophy. |
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El presente artículo se ocupa del enlace entre el pensar agustiniano
y la filosofía antigua mostrando dos momentos de dicha relación:
en primer lugar, la incorporación de la especulación platónico-neoplatónica
como estructura filosófica imprescindible al pensar y, en segundo lugar, su
particular reconfiguración desde la matriz intelectual cristiana. En ello, también
se destaca cómo esta nueva cosmovisión se halla siempre presente en
Agustín aun cuando pueda observarse que el creciente grado de inhesión
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de la filosofía cristiana. |
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