Perspectiva de segunda persona y racionalidad en las decisiones morales. Evidencia científica y límites del emotivismo
The article examines moral emotivism following two lines of argument. The first one considers its alleged support by the results of the cognitive sciences, showing that opposite interpretations of the same evidence are possible. The second one explores the second-person perspective in our ethical de...
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Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo
2021
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I11-R96article-55562022-11-22T17:03:56Z Second-Person Perspective and Rationality in moral decisions. Scientific Evidence and the limites of Emotivism Perspectiva de segunda persona y racionalidad en las decisiones morales. Evidencia científica y límites del emotivismo Larraín, Juan Franck, Juan Francisco Emotivismo moral Perspectiva de segunda persona Racionalidad ética Ciencias cognitivas Moral emotivism Second-person perspective Ethical Rationality Cognitive Science The article examines moral emotivism following two lines of argument. The first one considers its alleged support by the results of the cognitive sciences, showing that opposite interpretations of the same evidence are possible. The second one explores the second-person perspective in our ethical decisions. From the analysis we can conclude the fundamental importance of rationality both for the recognition of the other person and for the formation of the ethical judgement. The paper concludes that, even though emotions are necessary, they are not sufficient for the formation of an ethical judgement, underlining that rationality is needed. El artículo examina el emotivismo moral siguiendo dos líneas argumentales. La primera considera su presunto apoyo en los resultados de las ciencias cognitivas, mostrando que caben interpretaciones contrapuestas de esa evidencia. La segunda explora la perspectiva de segunda persona en nuestras decisiones éticas. Del análisis se desprende la importancia fundamental de la racionalidad tanto para el reconocimiento de la otra persona como para la formación del juicio ético. El trabajo concluye que, aunque las emociones son necesarias, no son suficientes para la formación del juicio ético, señalando la necesidad de la razón. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5556 10.48162/rev.50.007 Philosophia; Vol. 81 No. 2 (2021); 39-71 Philosophia; Vol. 81 Núm. 2 (2021); 39-71 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5556/4281 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5556/4282 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es |
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