Cimarronaje y afrocentricidad : los aportes de las culturas afroamericanas a la América Latina contemporánea /
El artículo propone, en primer lugar, una interpretación de los aportes de las culturas africanas en iberoamérica con énfasis en sus valores políticos y estéticos específicos y un análisis de sus predicamentos y conflictos actuales. Por un lado la III Conferencia Mundial contra el Racismo de Durban,...
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| Publicado en: | Pensamiento Iberoamericano |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Sin ejemplares |
| Lenguaje: | Español |
| Colección: | Pensamiento Iberoamericano v.4, 2a epoca, a.2009 |
| Materias: | |
| Publicación relacionada: | Contenido en:
Pensamiento Iberoamericano |
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| 245 | 1 | 0 | |a Cimarronaje y afrocentricidad : |b los aportes de las culturas afroamericanas a la América Latina contemporánea / |c José Jorge de Carvalho. |
| 300 | # | # | |a p. 25-47 |
| 520 | # | # | |a El artículo propone, en primer lugar, una interpretación de los aportes de las culturas africanas en iberoamérica con énfasis en sus valores políticos y estéticos específicos y un análisis de sus predicamentos y conflictos actuales. Por un lado la III Conferencia Mundial contra el Racismo de Durban, Sudáfrica, en 2001, posibilitó una efervescencia política y una fuerte afirmación cultural en Afroiberoamérica; por otro lado, esa mismo conferencia provocó una ruptura en al unidad de la Diáspora afroamericana en la medida en que la delegación norteamericana abandonó el evento, quitando solidaridad a los afroiberoamericanos en sus lucha por reparaciones. Esa ruptura puede intensificarse ahora con la llegada al poder del primer presidente negro de Estados Unidos, dada la ambivalencia y las contradicciones de su simbolismo en el contexto geopolítico de las relaciones entre el país imperial y nuestros países. Más allá de ese conflicto actual, el discurso político y cultural de la Diáspora afroiberoamericana siempre ha sido contra-hegemónico en relación a la dominación capitalista racista en el nuevo mundo y dos elementos fundamentales de ese discurso son discutidos con detalle: el cimarronaje cultural, como una actitud de resistencia al racismo y al intento, surgido en la esclavitud y que nunca ha cesado, de silenciar la voz específica de los afroiberoamericanos; y la afrocentricidad, actitud epistemológica que afirma la riqueza y los valores alternativas de la expresiones culturales, tanto las tradicionales como las contemporáneas, de África y Afroamérica. |
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