El encuentro de Solón y Creso y su influencia en la formación del líder ejemplar. Una perspectiva jenofóntica.
Resumen Luego de analizar los principales atributos que Jenofonte, quien vivió del 430 al 354 a. C., asigna a varios de sus protagonistas, es posible encontrar elementos recurrentes que permiten delinear el perfil del líder ejemplar. En la Ciropedia, el historiador señala cómo el rey Creso le transm...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Online |
| Lenguaje: | spa |
| Publicado: |
Instituto de Lenguas y Literaturas Clásicas
2017
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| Acceso en línea: | https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/revistaestudiosclasicos/article/view/991 |
| Sumario: | Resumen Luego de analizar los principales atributos que Jenofonte, quien vivió del 430 al 354 a. C., asigna a varios de sus protagonistas, es posible encontrar elementos recurrentes que permiten delinear el perfil del líder ejemplar. En la Ciropedia, el historiador señala cómo el rey Creso le transmitió a Ciro el Viejo las enseñanzas de su encuentro con Solón. Dicho relato tiene una función pedagógica, pues permite identificar las características esenciales que debe poseer el buen dirigente, cuyo modelo es Ciro. Cabe precisar que el escritor está consciente de que no cualquiera es digno de ejercer el mando, ya que para él el linaje y la riqueza ocupan un lugar secundario, lo fundamental es la conducta virtuosa. A fin de demostrar lo anterior divido esta exposición en tres partes: para las dos primeras mi fuente principal es Heródoto, y para la última me baso en la Ciropedia de Jenofonte.Palabras clave: Solón - Creso - Heródoto - Jenofonte - riqueza - virtud.Abstract After analyzing the main attributes that Xenophon, who lived from 430 to 354 BC, assigns to several of the characters, we may find recurring elements to delinea te the profile of the exemplary leader. In the Cyropaedia, the historian notes how King Croesus transmitted Cyrus the Great teachings from his meeting with Solon. This story has an educational function, allowing to identify the essential features that the good leader should have Cyrus being the model. It should be noted that the writer is aware that not everyone is worthy of exercising command; for him wealth and lineage are secondary, the key is the virtuous conduct. In order to demonstrate the above, I divide my exposition into three parts: for the first two my main source is Herodotus, and for the last 1 me base on the Cyropaedia of Xenophon.Keywords: Solon - Croesus - Herodotus - Xenophon - wealth - virtue. |
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